Cerkiewny kalendarz prawosławny. Wielkie święta prawosławne: lista z datami, objaśnieniami i tradycjami Główne święto chrześcijańskie

Duchowieństwo w Rosji zawsze zajmowało szczególne miejsce w historii kraju i zawsze posiadało znaczącą władzę polityczną, choć wpływ ten nie zawsze można przypisać bezpośredniej działalności Kościoła.
Święta religijne w chrześcijańskiej Rosji mają wielowiekowe tradycje, więcej o najpopularniejszych świętach religijnych możesz dowiedzieć się z tej części naszego serwisu. Przy każdym ze świąt zostaną podane szczegółowe informacje o tym, kiedy w roku i w jaki sposób jest ono obchodzone, a także można tu znaleźć gratulacje i kartki na konkretne święto religijne.
Zanim przejdziemy do konkretnych świąt, prezentujemy zestawienie podsumowujące najważniejsze daty, tzw. wielkie święta religijne.

Horoskop

Boże Narodzenie to dzień, w którym Jezus Chrystus z miłością przyszedł na świat. To dzień przebaczenia, jasnych uczuć, dzień, w którym triumfuje miłość. Niech w te święta ucichną działa i żadna rakieta nie wzniesie się w powietrze, z wyjątkiem fajerwerków! Niech Bóg da żołnierzom pokój i odpoczynek! I niech miłość do bliskich i dalekich zagości w naszych sercach! Wesołych Świąt!
W tej kategorii znajdziesz nie tylko informacje o tym, jak Jezus przyszedł na nasz świat, ale także prozatorskie i poetyckie życzenia świąteczne dla wszystkich bliskich Ci osób.

Wigilia Objawienia Pańskiego

Wigilia Trzech Króli jest przygotowaniem do uroczystości Objawienia Pańskiego. Według ewangelistów Jezus przyjął chrzest w rzece Jordan, a chrzest przyjął od Jana Chrzciciela, który po chrzcie Chrystusa otrzymał imię Jan Chrzciciel.
W Wigilię Bożego Narodzenia chrześcijanie przestrzegają ścisłego postu. W tym dniu można jeść wyłącznie owsiankę, czyli sochivo, jak nazywają to prawosławni chrześcijanie. Nazwa święta pochodzi od nazwy tej owsianki. Zwykle sochivo przygotowywano z miodu, rodzynek i ryżu lub jęczmienia. Ale w różnych regionach Rosji przygotowują soczi na różne sposoby.
Dodatkowo tego wieczoru odbywa się błogosławieństwo wody. Błogosławieństwo wody następuje także następnego dnia – w dniu Trzech Króli. Ponieważ procedura konsekracji wody jest taka sama, sama woda jest uważana za świętą, niezależnie od dnia konsekracji - w Wigilię Bożego Narodzenia lub w Święto Trzech Króli

Olśnienie

Trzech Króli to jedno z najstarszych i najbardziej szanowanych świąt wśród chrześcijan. Jezus przyszedł do Jana Chrzciciela i poprosił o chrzest. Ale Jan nie zgodził się z tym, mówiąc, że „musisz mnie ochrzcić”. Na co Jezus odpowiedział, że taka jest Wola Boga. Po ceremonii chrztu otworzyły się niebiosa i Bóg powiedział, że Jezus jest jego synem, a z nieba przyleciał gołąb jako potwierdzenie.
Uważa się, że następnie sam Jezus i jego uczniowie udali się, aby głosić słowo Boże w różnych miastach i krajach. A sam obrzęd chrztu stał się nie tyle obrzędem oczyszczenia, ile obrzędem komunii z sakramentem Trójcy Świętej, a każdy, kto przyjął komunię, musiał głosić Słowo Boże po krajach i wioskach

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny jest świętem szczególnym. Słowo Boże spełniło się i Syn Boży stał się człowiekiem w łonie Dziewicy Maryi. Archanioł Gabriel, który przyniósł dobrą nowinę Dziewicy Maryi, najpierw poprosił ją o zgodę na urodzenie Dziecka Bożego. Po wyrażeniu zgody Dziewica Maryja stała się Zbawicielem świata. Dlatego cześć Najświętszego Theotokos jest tak wielka.
Święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny obchodzone jest 7 kwietnia

Maslenica

Maslenitsa to zabawne wakacje, które trwają cały tydzień. Po Maslenicy rozpoczyna się Wielki Post, który kończy się dopiero w Wielkanoc. Maslenica rozpoczynała się w zależności od daty Wielkanocy, od 3 lutego do 14 marca. Chociaż Maslenicę odziedziczyliśmy po pogaństwie, dobrze wpisuje się ona w prawosławny kalendarz religijny. Nie ma nic złego w dobrej zabawie i objadaniu się przed ścisłym okresem Wielkiego Postu.
Najpopularniejszym daniem na Maslenicy są naleśniki. Okrągłe, rumiane, symbolizowały Słońce, które coraz częściej pojawiało się na niebie i świeciło coraz cieplej. Dlatego drugim znaczeniem Maslenicy jest pożegnanie zimy i powitanie wiosny. Symbolem pożegnania zimy było spalenie jej wizerunku.

Niedziela przebaczenia

Niedziela Przebaczenia jest ostatnim dniem Maslenicy. Następnego dnia rozpoczyna się Wielki Post. W Niedzielę Przebaczenia prawosławni chrześcijanie żałują za swoje grzechy i proszą o przebaczenie za swoje przewinienia wobec siebie nawzajem. Rytuał ten jest konieczny, aby z czystą duszą przeżyć Wielki Post, a następnie uczcić jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa - Wielkanoc.
Nie zapomnijcie przebaczyć i prosić o przebaczenie w tym dniu, ponieważ jest to wspaniała okazja do zawarcia pokoju!

Niedziela Palmowa

W ostatnią niedzielę przed Wielkanocą chrześcijanie świętują Wjazd Pana do Jerozolimy. Mieszkańcy Jerozolimy witali Jezusa jako Króla Niebios w ludzkiej postaci. Powitali go pieśniami i gałązkami palmowymi. Ale ponieważ w Rosji nie ma palm, zastąpiono je gałązkami wierzby, które w tym czasie zaczynają kwitnąć.
Zdaniem ewangelistów – Jana, Łukasza, Mateusza, Marka – wjazd Pana do Jerozolimy symbolizuje wejście Jezusa na drogę cierpienia, ale w zamian za wprowadzenie Królestwa Niebieskiego i wyzwolenie człowieka z niewoli grzechu

Wielki Czwartek

W Wielki Czwartek lub Wielki Czwartek podczas Wielkiego Tygodnia chrześcijanie wspominają Ostatnią Wieczerzę, na której zgromadzili się wszyscy apostołowie pod przewodnictwem Jezusa Chrystusa. Podczas Ostatniej Wieczerzy Chrystus umywszy nogi swoim apostołom, ustanowił sakrament Eucharystii, czyli Komunii Świętej, dając w ten sposób przykład pokory i pobożności.
To właśnie w tym dniu wszyscy wierzący sprzątają swoje domy i myją się, ponieważ przed Wielkanocą nie będzie to już możliwe. A żeby zrozumieć jak, co i dlaczego, proponujemy zapoznać się z krótkimi artykułami z tej kategorii, a także wierszami na ten dzień - Wielki Czwartek.

Dobry piątek

Piątek Wielkiego Tygodnia jest dla wierzących najsmutniejszym dniem. Tego dnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu i umarł. W ten sposób odpokutował za ludzkie grzechy. W tym dniu wierzący wspominają cierpienie Chrystusa i odprawiają długie nabożeństwa. Wszystkie nabożeństwa odbywają się przed Całunem, w który owinięty był Zbawiciel podczas zdjęcia z krzyża.
Wierzący, modląc się i wierząc w cudowne zmartwychwstanie Chrystusa, przestrzegają w tym dniu ścisłego postu.

Wielkanoc

Chrystus zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstał! Tak więc z radością w sercach i jasną duszą prawosławni chrześcijanie pozdrawiają się nawzajem w największe chrześcijańskie święto - Wielkanoc. Wielkanoc – Święte Zmartwychwstanie Chrystusa! Wielkanoc jest nadzieją wszystkich prawosławnych chrześcijan na zmartwychwstanie i wieczne Królestwo Niebieskie.
Przed Wielkanocą chrześcijanie przeżywają najdłuższy – prawie 50 dni – i rygorystyczny Wielki Post. Znaczenie Wielkiego Postu to fizyczne i duchowe oczyszczenie chrześcijanina przed Wielkanocą.
W przypadku Wielkanocy data obchodów zmienia się z roku na rok. Ogólna zasada obliczania daty Wielkanocy jest następująca: „Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca”.
Chrystus zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstał!

Radonica

Radonica przypada 9 dnia Wielkanocy. Nazywany jest także dniem rodziców. Radonica odnosi się do specjalnych dni pamięci o zmarłych. To właśnie w tym dniu należy odwiedzić cmentarze, na których pochowani są Twoi rodzice lub krewni. I pod żadnym pozorem nie należy odwiedzać cmentarzy w Wielkanoc, jak robi to wiele osób po wysłuchaniu opowieści „wykształconych” babć. Wielkanoc to radość ze zmartwychwstania Chrystusa, a Radonica to smutek za zmarłych, a jednocześnie radość, że zdobyli życie wieczne. Najważniejszą rzeczą w rytuale odwiedzania cmentarza jest modlitwa za dusze zmarłych. I nie ma potrzeby pozostawiania jedzenia, a zwłaszcza alkoholu na grobach. Modlitwa jest tym, co musisz robić na cmentarzu

Trójca

Święto Trójcy Świętej obchodzone jest 50 dnia po Wielkanocy. W większości przypadków święto nazywa się krótko, po prostu Trójcą. Ze względu na 50. dzień od Wielkanocy Trójca Święta ma także drugie imię – Zesłanie Ducha Świętego (greckie).
W tym dniu prawosławni chrześcijanie wspominają zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, którzy zgromadzili się wówczas w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie. Duch Święty pobłogosławił apostołów za kapłaństwo i budowę Kościoła na ziemi. Ponadto Duch Święty dał im siłę i inteligencję do głoszenia Słowa Bożego

Iwana Kupała

Święto Iwana Kupały wiąże się z urodzinami Jana Chrzciciela. Choć etymologicznie imię Kupala kojarzy się z kąpielą, to jednak głębszym, pierwotnym znaczeniem jest znaczenie chrztu, gdyż w języku greckim chrzest oznacza „obmycie”, „zanurzenie”. Dlatego Iwan Kupała to prawosławne imię Jana Chrzciciela.
W to święto nawet niewierzący często organizują osobliwe orgie kąpieli i polewania. Jednak każdemu, kto znalazł się w takiej sytuacji, nie trzeba nic tłumaczyć, jak to bywa...

Dzień Eliasza

Dzień Eliasza obchodzony jest w ostatnim miesiącu lata, w sierpniu. To święto niesie ze sobą kilka emocjonalnych nut jednocześnie. Po pierwsze jest im smutno, bo po tych wakacjach nie będzie już można pływać w ciepłej wodzie, przynajmniej tak się powszechnie uważa. Chociaż to bardziej zależy od regionu, w którym mieszkasz. Po drugie, pozytywne, ponieważ dożynki rozpoczynają się w sierpniu. Jabłko ocalone, chleb ocalony, ocalony miód, czyli będziemy mieli okazję skosztować owoców letniej pracy, która zgodzicie się, że nie jest taka zła! A teraz o tym wszystkim i o gratulacjach z okazji Dnia Ilyina w naszej kategorii...

Miód uratowany

14 sierpnia - Pierwszy Zbawiciel, Miodowy Zbawiciel, Zbawiciel na wodzie. Jest to pierwsze z trzech sierpniowych świąt poświęconych Zbawicielowi, Jezusowi Chrystusowi i początek Postu Zaśnięcia. Pełna nazwa kościoła pierwszego Zbawiciela brzmi: „Pochodzenie uczciwych drzew uczciwego i życiodajnego krzyża Pańskiego”. Pochodzenie tego święta Kościół wyjaśnia w następujący sposób: z powodu letnich upałów w sierpniu Konstantynopol cierpiał z powodu rozprzestrzeniania się różnych chorób; Dlatego od czasów starożytnych utrwalony był zwyczaj usuwania z kościoła św. Zofii fragmentu krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa, w celu poświęcenia miasta i zapobieżenia epidemiom. Najwyraźniej początkowo święto nazywało się nie „pochodzeniem”, ale „przed pochodzeniem”, czyli usunięciem.
Pierwsze Uzdrowiska nazywały się także Medov. Wierzono, że od tego dnia pszczoły przestały przynosić miód z kwiatów i zaczęły zamykać plastry miodu. Stąd wzięła się nazwa tego święta – Uzdrowiska.
Ponadto 14 sierpnia wszędzie odbywały się procesje religijne do wody.
Można powiedzieć, że święto to ma długą historię, co oznacza, że ​​jest obchodzone licznie i czasami z rozmachem. Aby nie pozostać bez szczęścia, a także nie zawieść naszych gości, przygotowaliśmy dla Ciebie kategorię z gratulacjami z okazji tego święta. To tutaj znajdziesz gratulacje wierszem dla przyjaciół, kolegów, komiczne i zabawne z Honey Saviour.

Apple uratowane

19 sierpnia to dzień, w którym prawosławni chrześcijanie obchodzą jedno z najważniejszych świąt – Przemienienia Pańskiego. Legenda głosi, że tego dnia Jezus objawił uczniom swoją boską naturę. Objawił trzem apostołom tajemnicę swojego pochodzenia i przepowiedział, że będzie cierpiał za ludzi, umrze na krzyżu i zmartwychwstanie. Święto to symbolizuje duchową przemianę każdego z nas. Przemienienie jest powszechnie znane jako Zbawiciel Jabłka.

Chleb uratowany

Trzecie spa, zwane także uzdrowiskami chlebowymi lub orzechowymi, przypomina spa jabłkowe i miodowe. Właściwe Trzecie Uzdrowisko (Chlebowe lub Orzechowe) charakteryzuje się zbieraniem kolejnych „owoców jesieni”, dzięki którym przeciętny mieszkaniec Rusi nie żył w biedzie podczas długich, mroźnych zim. Dobrobyt większości zależał od tego, w jakim stopniu każda ze Spasów odniosła sukces, a zatem „pełnoprawność”. Dlatego każde z tych świąt naznaczone było nie tyle zbiórką, ile radosnym wydarzeniem, że coś zostało zebrane. Zatem trzeci zapis, z nazwy, poświęcony był zbiorowi zbóż, czyli zbóż i zbieraniu orzechów, jeśli takie były w okolicy.
Uroczystość upłynęła pod znakiem nabożeństw w kościołach i uroczystości w gronie zwykłych ludzi.

Opieki Najświętszej Maryi Panny

W X wieku, 1 października, w kościele Blachernae miało miejsce cudowne zjawisko, w którym gromadziły się setki wiernych. W kościele tym przechowywano szatę Matki Bożej, Jej nakrycie głowy i część pasa. Podczas nocnego czuwania nad modlitwami pojawiła się sama Matka Boża i zaczęła się modlić ze wszystkimi obecnymi. Następnie Matka Boża zdjęła zasłonę z głowy i przykryła nią wszystkich w kościele, chroniąc ich przed obecnymi i przyszłymi nieszczęściami. Matka Boża prosiła Jezusa, aby przyjął wszystkie modlitwy ludu w świątyni i je spełnił. Po tym jak Matka Boża rozpłynęła się w powietrzu, Jej błogosławieństwo i łaska Jej obecności pozostały wśród ludzi

Dzień Świętego Mikołaja

W kalendarzu prawosławnym dzień Świętego Mikołaja obchodzony jest dwukrotnie – 22 maja i 19 grudnia. Święty Mikołaj cieszy się na Rusi wielką czcią. Prawdopodobnie dlatego, że mógłby przebaczyć najgłębszemu grzesznikowi, gdyby szczerze żałował za swój czyn. To jest bardzo bliskie rosyjskiej duszy. Święty Mikołaj uważany jest za cudotwórcę. Dzięki jego modlitwom burze ustały, a wiatr ucichł. Być może dlatego św. Mikołaj jest czczony jako patron podróżników.
Za determinację w walce z niesprawiedliwością, za miłosierdzie i bezinteresowność, za niesienie pomocy ludziom, Święty Mikołaj był za życia czczony jako święty. Święty Mikołaj zmarł, dożywszy sędziwego wieku, w roku 345 i został pochowany w mieście Bari, na samym południu Włoch.

Święta te dzielą się na dwie kategorie:

Święta stałe (nieruchome).: zawsze przypadają na ściśle określony dzień miesiąca, niezależnie od dnia tygodnia, który zmienia się co roku. Należą do nich dziewięć dwunastych świąt kościelnych:

Dwunaste Święta

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny	21 września
†Podwyższenia Krzyża Świętego (40 dni od Przemienienia)	27 września
Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni	4 grudnia
†Horoskop	7 stycznia
	19 stycznia
†Ofiarowanie Pana (40 dni n.e.)	lutego, 15
Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny (9 miesięcy p.n.e.)	7 kwietnia
†Transfiguracja	19 sierpnia
Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny	28 sierpnia

Święta ruchome (ruchome).. Ruchoma część kalendarza kościelnego przesuwa się wraz z datą uroczystości, która zmienia się z roku na rok. Wszystkie święta „ruchome” liczone są od Wielkanocy i wraz z nią przesuwają się w przestrzeni „świeckiego” kalendarza.

Dwunaste święta ruchome:

Każde dwunaste święto ma jeden dzień przedświąteczny, z wyjątkiem Narodzenia Chrystusa, które ma 5 dni przedświątecznych i Trzech Króli, które ma 4 dni przedświąteczne.

Liczba dni poświątecznych waha się od 1 do 8 dni, w zależności od większej lub mniejszej odległości niektórych świąt od innych lub dni postu.
Niektóre święta Pańskie dodatkowo poprzedzają i kończą specjalnymi sobotami i tygodniami (niedzielami).

Nabożeństwa dwunastu świąt ustalonego kręgu są w trakcie menstruacji. Nabożeństwa z okazji dwunastu świąt ruchomego kręgu znajdują się w okresie Wielkiego Postu i Cwietnej.

W Rosji do 1925 r. dwunaste święta były zarówno kościelne, jak i cywilne.

Wielkie święta niedwunaste:

W święta Narodzenia Pańskiego i Ścięcia Jana Chrzciciela, Obrzezania Pańskiego, Opieki Najświętszych Theotokos i Świętych Naczelnych Apostołów Piotra i Pawła nie ma przedświtu, poświąteczności ani rozdań.

• Biskup Aleksander Mileant
• Yu Ruban
• Święta cyklu Bożego Narodzenia Yu Ruban
• Dwunaste wakacje ochrona Aleksander Men
• Tropariony z Dwunastu Świąt

Święta chrześcijańskie

Święta chrześcijańskie- niektóre dni kalendarza kościelnego, wyznaczone przez nabożeństwa o indywidualnym charakterze liturgicznym. Jest to określone w nazwach świąt i „czasów pokuty”, datach i kolejności ich obchodzenia, a także w treści tekstów śpiewanych podczas nabożeństwa. Ich celem i znaczeniem jest przypomnienie, uwielbienie i teologiczna interpretacja kluczowych etapów historii Zbawienia, która ucieleśnia się głównie w wydarzeniach z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa (Zbawiciela) i Dziewicy Maryi – realnej uczestniczki tego proces bosko-ludzki. Stąd – wyjątkowe miejsce w kalendarzu świąt poświęconych Jemu.

Święta rozłożone są w dwóch nakładających się cyklach rocznych - (Mineaion) i (trioda, czyli Wielkanocno-Zielonoświątkowy). Uroczystości i pamiętne wydarzenia pierwszego cyklu są ściśle określone jedynie datami miesiąca (dla dat kalendarza juliańskiego w stosunku do współczesnego kalendarza cywilnego konieczna jest poprawka: n - 13 dni, - na 20-ty- XXI wiek). Święta drugiego są ustalane jedynie według dnia tygodnia i są ściśle powiązane z Wielkanocą, która jest punktem wyjścia całego ruchomego cyklu rocznego. Data tego ostatniego przesuwa się w ciągu 35 dni („granice wielkanocne”): od 4 kwietnia (22 marca, stary styl) - do 8 maja (25 kwietnia, stary styl).

Najważniejsze święta współczesnego kalendarza prawosławnego nazywane są „dwunastoma” lub „dwunastoma” (od słowiańskiego dwunastu - „dwanaście”) (patrz). , jako „wakacje”, nie podlega tej klasyfikacji.

Drugi stopień hierarchicznej drabiny świąt zajmują święta zwane w liturgii „wielkimi”. Należą do nich: Ochrona Najświętszego Theotokos (1/14 października), Obrzezanie Pańskie i wspomnienie św. Bazylego Wielkiego (1/14 stycznia), Narodzenia Jana Chrzciciela (24 czerwca/7 lipca), wspomnienie pierwszych najwyższych apanaży. Piotra i Pawła (29 czerwca/12 lipca), Ścięcie Jana Chrzciciela (29 sierpnia/11 września), a także, według niektórych starych kalendarzy, spoczynek (śmierć) św. Jana Teologa (26 września/9 października), wspomnienie świętego. Mikołaja, arcybiskupa Miry w Licji (6/19 grudnia) i przeniesienie jego relikwii z Myry do włoskiego miasta Bari (9/22 maja).

Wszystkie inne liczne święta poświęcone są siłom eterycznym (ogólnym świętem jest Sobór Archanioła Michała, 8/21 listopada), świętymi Starego Testamentu i chrześcijańskimi, upamiętnieniem ważnych wydarzeń w historii świętej Biblii i chrześcijaństwa, pojawieniem się cudownych ikon i odkrycie reliktów.
Ciągła kanonizacja nowych świętych oznacza ciągłe uzupełnianie kalendarza chrześcijańskiego.

Karta Kościoła (Typikon) przewiduje gradację wszystkich świąt na pięć kategorii w zależności od stopnia powagi ich nabożeństw, co jest odnotowane specjalnymi znakami (szósta kategoria nie ma znaku). Święto patronalne każdego kościoła (którego imię nosi) jest dla niego utożsamiane pod względem liturgicznym z dwunastoma świętami. Ten sam stopień powagi może być nieodłączny od świąt „lokalnie czczonych”, nawet tych mających skromny status liturgiczny na poziomie Kościoła powszechnego.

Świętami wspólnymi dla wszystkich chrześcijan są przede wszystkim Wielkanoc i Boże Narodzenie (tego ostatniego, jako szczególnego święta kalendarzowego, nie obchodzą ani kościoły ormiańskie, ani inne kościoły monofizyckie). Najważniejsze doroczne święta są w zasadzie takie same wśród prawosławnych i katolików (ponieważ opierają się na tych samych wydarzeniach z historii sakralnej), różnią się jednak datami, często nazwami i niuansami semantycznymi, a także charakterem ich obchodów.
Wielu świętych zjednoczonego Kościoła jest jednakowo czczonych: wschodnich na zachodzie, zachodnich na wschodzie (Bazyli Wielki – Ambroży z Mediolanu itp.). Natomiast święci jednego Kościoła, którzy żyli po podziale Kościołów (1054), mogą być czczeni w innym Kościele głównie na szczeblu lokalnym, za zgodą władz kościelnych. W oficjalnym kalendarzu katolickim pojawiają się na przykład imiona św. Cyryl Turowski (11 maja), Antoni z Peczerska (24 lipca), Równi Apostołom Olga i Włodzimierz (27 i 28 lipca), Borys i Gleb (5 sierpnia), Sergiusz z Radoneża (8 października); Czczona jest także Włodzimierska Ikona Matki Bożej (7 września).
Protestanci, odrzucając kult Matki Bożej, świętych, relikwii i ikon, nie mają w swoich kalendarzach odpowiednich świąt.

Badanie świąt w kontekście ogólnego procesu kształtowania się kalendarza kościelnego (dosł. „studia o świętach”) jest pomocniczą dyscypliną historyczną, jedną z działów liturgiki akademickiej.

Teksty liturgiczne zawarte są w Nabożeństwie w 12 tomach (dla świąt stałych), wielkopostnych i Cwietnej (dla ruchomych), Menea Festive, a także w licznych wydaniach nabożeństw na poszczególne święta, często zawierających informacje historyczne, komentarze, zapiski i inne aplikacje.

„Jak obchodzić święto? Celebrujemy wydarzenie (aby zagłębić się w wielkość wydarzenia, jego cel, jego owoc dla wierzących) lub osobę, taką jak: Pan, Matka Boża, Aniołowie i Święci (aby zagłębić się w postawę tej osoby wobec Boga i ludzkości, w ogóle na jego korzystny wpływ na Kościół Boży). Trzeba zagłębić się w historię wydarzenia lub osoby, podejść do wydarzenia lub osoby, w przeciwnym razie wakacje będą niedoskonałe i nieprzyjemne. Święta powinny mieć wpływ na nasze życie, powinny ożywiać, rozgrzewać naszą wiarę (serca) w przyszłe błogosławieństwa i karmić pobożne, dobre obyczaje”.

Święta zajmują ważne miejsce w kulcie chrześcijańskim. W kalendarzach kościelnych nie ma ani jednego dnia w roku, w którym nie obchodzono tego czy innego wydarzenia, związanego z imieniem Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, świętymi, cudownymi ikonami i krzyżem. „Każdy dzień każdego miesiąca, każdy dzień w roku poświęcony jest albo pamięci szczególnych wydarzeń, albo pamięci wyjątkowych osób” – głosi jedna z publikacji prawosławnych. - Na cześć tego wydarzenia lub osoby ustanawiane są specjalne pieśni, modlitwy i rytuały, które wprowadzają do stałego przebiegu codziennej służby nowe cechy - cechy, które zmieniają się każdego dnia. Z tego tworzy się krąg corocznego uwielbienia.”

Na czele „świątecznego kręgu” Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej stoi Wielkanoc, najbardziej czczone powszechne święto chrześcijańskie. Następnie następują tak zwane dwunaste święta - dwanaście głównych świąt. Z tego trzy są ruchome, przypadające co roku w różnych datach w zależności od tego, kiedy obchodzona jest Wielkanoc, która nie ma określonej daty. Jest to Wniebowstąpienie, Trójcy Świętej, Wjazd Pański do Jerozolimy lub Niedziela Palmowa.Dziewięć świąt jest niezmiennych, a każde z nich ma swój specjalny dzień przypisany do kalendarza kościelnego. Są to Chrzest Pański, Ofiarowanie, Zwiastowanie, Przemienienie, Narodziny Najświętszej Maryi Panny, Wejście Najświętszej Maryi Panny do Świątyni, Zaśnięcie Dziewicy Maryi, Postawienie krzyża i Narodziny Chrystusa .

Po dwunastu świętach następuje ich znaczenie pięć świąt, zwanych wielkimi - obrzezanie Pańskie, Narodzenie Jana Chrzciciela, święto świętych Piotra i Pawła, ścięcie Jana Chrzciciela, zasłona Najświętszego Theotokos . Cieszą się też wielką czcią w Kościele prawosławnym.
Wszędzie obchodzone są święta patronalne. Tak nazywają się święta poświęcone Chrystusowi, Matce Bożej, świętym, cudownym ikonom, wydarzeniom z historii świętej, na cześć których zbudowano tę świątynię lub jej ołtarz. Są to święta lokalne, choć można je obchodzić także jako święta ogólnochrześcijańskie. Świętami patronalnymi dla niektórych kościołów mogą być Narodzenie Chrystusa, Zwiastowanie, Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, jednym słowem dowolne z powszechnych świąt kościelnych.

Stopień znaczenia danego święta nie jest bezpośrednio zależny od jego miejsca w kościelnej tabeli rang. Są święta, które nie są ani dwunaste, ani wielkie, a mimo to są obchodzone dość powszechnie przez wierzących. Wręcz przeciwnie, niektóre z nich, zajmujące honorowe miejsce w kalendarzu kościelnym, nie cieszą się szczególną czcią. Takie święta prawosławne, jak Dzień Świętego Mikołaja i Eliasza, Spa, święta Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, Kazańskiej Ikony Matki Bożej, są czczone przez wierzących znacznie szerzej niż na przykład obrzezanie Pana .

Według wersji kościelnej wszystkie święta są ustanawiane na pamiątkę rzeczywistych wydarzeń, prawdziwych osób, które wykazały gorliwość w wierze i mają szczególne zasługi przed Bogiem. Tak naprawdę większość z nich nie jest związana z konkretnymi wydarzeniami historycznymi, znaczna ich część poświęcona jest postaciom mistycznym zapożyczonym z kultów przedchrześcijańskich. „Krąg świąteczny” w chrześcijaństwie rozwinął się głównie w okresie powstawania i rozwoju organizacji i kultu kościelnego. Kościół potrzebował własnych świąt, aby zwiększyć wpływ ideologiczny i emocjonalno-psychologiczny na wierzących, i nie był szczególnie wybredny, czasami bezpośrednio zapożyczając przedchrześcijańskie święta, które nadawały w chrześcijaństwie nowe treści, a czasem po prostu dawały pole do popisu wyobraźni, wymyślając wydarzenia, które w rzeczywistości nigdy nie miały miejsca. W ten sposób w trzewiach kościoła ukształtował się kanon świąteczny, który służył mu przez wieki, pomagając aby utrzymać w swej mocy świadomość i myśli wierzących.

Wielkanoc

„Święto święta i triumf uroczystości” – to duchowni nazywają chrześcijańską Wielkanocą. Zgodnie z nauką Kościoła święto to zostało ustanowione na pamiątkę zmartwychwstania Syna Bożego Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego. Dane historyczne wskazują, że to „prawdziwie chrześcijańskie święto”, podobnie jak wiele innych, zostało zapożyczone przez chrześcijan z kultów starożytnych.
Kiedy w starożytnej Judei narodziła się religia jedynego boga Jahwe, do jej świąt włączono stare rolnicze święto przebłagania bogów, które otrzymało nową treść. Żydowscy kapłani kojarzyli je z mitycznym „exodusem Żydów z Egiptu”. Jednak w nowym święcie zachowano dawne rytuały związane z przebłaganiem duchów i bogów, jedynie w rytuale wielkanocnym miejsce dawnych wszechpotężnych patronów zostało zabrane przez potężnego żydowskiego boga Jahwe.

W chrześcijańskim święcie Wielkanocy można odnaleźć ślady wpływu innych starożytnych kultów, zwłaszcza kultu umierających i zmartwychwstających bogów, który istniał niegdyś w wielu religiach przedchrześcijańskich.
Kult umierających i wskrzeszających bogów wyrósł z naiwnych wierzeń naszych odległych przodków, którzy obserwując, jak wrzucone w ziemię ziarno wykiełkowało, jak odrodziło się na wiosnę
roślinności, która więdnie jesienią, przez analogię wierzono, że bogowie umierają i zmartwychwstają w ten sam sposób. Starożytni Egipcjanie i Fenicjanie, Grecy i Frygowie mieli mity o umieraniu i wskrzeszaniu bogów. Kapłani w starożytnych świątyniach egipskich opowiadali mit o tragicznej śmierci i zmartwychwstaniu boga Ozyrysa. I ludzie wierzyli, że ten bóg, syn boga ziemi Geba i bogini nieba Nut, został zabity przez swojego zdradzieckiego brata Seta. Zabójca pociął ciało Ozyrysa na 40 kawałków i rozrzucił je po całym kraju. Ale żona Ozyrysa, Izyda, znalazła je, zebrała, a następnie ożywiła. Dzięki swemu cudownemu zmartwychwstaniu egipski bóg zapewnił każdemu, kto w niego wierzy, życie wieczne po śmierci i nieśmiertelność.

W starożytnym Egipcie święto zmartwychwstania Ozyrysa obchodzono bardzo uroczyście. Ludzie gromadzili się w świątyniach, aby opłakiwać śmierć dobrego boga, po czym nastąpiła powszechna radość z jego zmartwychwstania. Egipcjanie witali się słowami: „Ozyrys zmartwychwstał!”
Początkowo religia chrześcijańska nie celebrowała zmartwychwstania, ale śmierć i cierpienie Jezusa Chrystusa. W okresie Wielkanocy poszczono, opłakiwano śmierć Chrystusa, a świętom towarzyszyły nabożeństwa żałobne. Dopiero w IV wieku. Chrześcijańska Wielkanoc przybrała taką formę, jaką ma obecnie. W roku 325 na pierwszym soborze powszechnym w Nicei ustalono datę Wielkanocy. Zgodnie z uchwałą soboru Wielkanoc powinna być obchodzona w pierwszą niedzielę po równonocy wiosennej i pełni księżyca, po upływie pełnego tygodnia od czasu żydowskiej Paschy. Zatem chrześcijańska Wielkanoc jest świętem przejściowym i według starego stylu przypada od 22 marca do 25 kwietnia.

Po wprowadzeniu chrześcijaństwa na Rusi, wraz z obrzędami i świętami tej religii, na ziemie rosyjskie zawitała Wielkanoc. Tutaj połączyło się z wiosennym świętem starożytnych Słowian, którego główną treścią było przebłaganie pogańskich bogów, którzy rzekomo mogli pomóc zapewnić obfite zbiory, dobre potomstwo bydła oraz pomóc w sprawach domowych i codziennych potrzebach. Wiele pozostałości starożytnego słowiańskiego święta zachowało się do dziś w obrzędach chrześcijańskiej Wielkanocy.
Od starożytnych wierzeń tradycja malowania jaj stała się częścią zwyczajów wielkanocnych. Jej źródeł należy szukać w starożytnych przesądach. W odległej przeszłości jajko, z którego po rozbiciu skorupki rodzi się pisklę, kojarzono z czymś niezrozumiałym i tajemniczym. Nasi odlegli przodkowie nie mogli zrozumieć, jak życie żywego stworzenia ukryte było za skorupą. Stąd powstał przesądny stosunek do jajek, co znajduje odzwierciedlenie w mitologii różnych ludów.

Podczas słowiańskiego święta przebłagania duchów wraz z innymi prezentami przynoszono im jajka pomalowane krwią, gdyż krew według starożytnych wierzeń uważana była za smaczny pokarm dla duchów. Następnie jajka zaczęto malować na różne jasne kolory, aby duchy zwracały uwagę na prezenty, które przynosili im ludzie.
Obchodząc uroczyście święto Zmartwychwstania Chrystusa, duchowni przywiązują do niego szczególne znaczenie, gdyż zgodnie z nauką Kościoła Chrystus, dobrowolnie przyjmując cierpienia i męczeństwo, odpokutował za grzechy ludzi i zapewnił wierzącym życie wieczne poza granicami świata. grób. Nieprzypadkowo duchowieństwo powtarza słowa Nowego Testamentu: „Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie i wasza wiara”.

Na długo przed Wielkanocą Kościół zaczyna przygotowywać wiernych do tego święta. W kościołach czytane są fragmenty ewangelii, które zdaniem duchowieństwa powinny budzić w ludziach poczucie pokory i skruchy za dobrowolne lub mimowolne grzechy przed Bogiem. Jednocześnie przypomina się wierzącym o straszliwych karach, jakie czekają grzeszników po Sądzie Ostatecznym. W ostatnią niedzielę przed Wielkim Postem głoszona jest idea przebaczenia. Jest to wpajane wierzącym. że miłosierny Bóg przebacza wszelkie grzechy tym, którzy żałują za swoje grzechy. Ta niedziela nazywa się „Niedzielą Przebaczenia”.
Wielki Post poprzedzający Wielkanoc, który trwa siedem tygodni, wywiera szczególnie duży wpływ psychologiczny na osoby religijne; W tym czasie wierzący muszą ograniczyć się do jedzenia i zrezygnować z wszelkich rozrywek. Muszą odpokutować za swoje grzechy, jakby chcieli odnowić się duchowo. Prowadząc wiernych drogą do święta przez dni postu, Kościół zwiększa w ten sposób znaczenie Wielkanocy dla tych, którzy wyczekują jej w ostatnim tygodniu postu, zwanym „Wielkim Tygodniem”.

Cała atmosfera w kościołach, nabożeństwa i smutne pieśni mają na celu stworzenie szczególnego nastroju wśród wierzących.
W ten sposób Kościół prowadzi wiernych na święto, które obchodzone jest szczególnie uroczystym nabożeństwem.
A wierzący, zaślepieni różową perspektywą życia wiecznego, nie zastanawiają się nad znaczeniem idei leżących u podstaw Świąt Wielkanocnych. Są to przede wszystkim idee pokory, bezkrytycznego poddania się losowi, idee przebaczenia, skazania człowieka na brak woli, bierność wobec trudności życiowych.

Horoskop

Powszechne święto chrześcijańskie, podczas którego wierzący świętują narodziny „syna Bożego” Jezusa Chrystusa, Cerkiew prawosławna obchodzi 7 stycznia (25 grudnia według starego stylu), Kościół katolicki obchodzi 25 grudnia według nowego stylu.

Święto opiera się na mitach ewangelicznych o narodzinach Jezusa Chrystusa. Jak opowiadają ewangeliści, Chrystus narodził się w mieście Betlejem, niedaleko Jerozolimy, w rodzinie cieśli Józefa i jego żony, dziewicy Marii, która w cudowny sposób poczęła z ducha świętego. Na cześć tego wydarzenia Kościół ustanowił święto Bożego Narodzenia, które duchowni nazywają „matką wszystkich świąt”.
Jednak po uważnej lekturze tekstów ewangelicznych okazuje się, że nigdzie nie ma w nich wzmianki o dacie narodzin Chrystusa. W tych samych tekstach są tak wielkie sprzeczności, że budzą one poważne wątpliwości co do wiarygodności historii ewangelii.

Przede wszystkim genealogia Chrystusa jest przedstawiona w sposób sprzeczny, np. w Ewangelii Mateusza Jakub wymieniany jest jako dziadek Jezusa, a w Ewangelii Łukasza jako Eliasz. Ewangelista Mateusz liczy od Abrahama do Jezusa 42 pokolenia, a Ewangelia Łukasza – 56. Ewangeliści zaprzeczają sobie, gdy mówią o ucieczce Józefa i Marii do Egiptu przed prześladowaniami króla Heroda, o chrzcie Jezusa i o wielu innych wydarzeniach z życia Chrystusa.
W ewangeliach jest wiele błędów historycznych i nieścisłości chronologicznych. Na przykład ewangelista Mateusz mówi, że Chrystus narodził się za panowania króla Heroda. Nauka ustaliła jednak, że Herod zmarł w roku 4 p.n.e. tj. cztery lata przed rzekomymi narodzinami Chrystusa. Według ewangelisty Łukasza Chrystus narodził się pod rządami rzymskiego namiestnika Syrii Kwiryniusza. Ale Kwiryniusz został namiestnikiem 10 lat po śmierci Heroda. Ewangelia Łukasza wskazuje, że Józef i Maria przed narodzeniem Boskiego Dzieciątka udali się do Betlejem na spis ludności. Wiadomo jednak, że pierwszy spis ludności w Judei miał miejsce w roku 7 n.e. mi.,. Poza tym jest to spis majątku, a nie ludności.

W ewangeliach jest wiele takich sprzeczności, błędów i niespójności. Prowadzi to oczywiście do wniosku, że opowieści ewangelicznych nie można uznać za wiarygodne źródło historyczne.
Nie ma innych źródeł mówiących o ziemskim życiu Chrystusa, które można by uznać za wiarygodne.
Święto Narodzenia Pańskiego nie weszło od razu do kultu chrześcijańskiego. Pierwsi chrześcijanie nie znali tego święta i nie obchodzili go. To w szczególności sugeruje, że w pierwszych wiekach chrześcijaństwa nie znano daty narodzin Chrystusa. Dopiero w III wieku. W styczniu chrześcijanie zaczęli obchodzić potrójne święto chrztu, narodzin i objawienia Chrystusa.

Nauka historyczna świadczy, że tego dnia w wielu religiach przedchrześcijańskich obchodzono narodziny bogów, 6 stycznia w starożytnym Egipcie świętowano narodziny boga Ozyrysa, w Grecji – boga Dionizosa, w Arabii – boga Dusara. Chrześcijanie zaczęli świętować narodziny swojego boga, korzystając z gotowych modeli.
Dopiero w 354 roku Kościół chrześcijański oficjalnie ustanowił obchody Narodzenia Pańskiego przypadające na 25 grudnia każdego roku. 6 stycznia wierzący w dalszym ciągu świętowali chrzest i objawienie. Przełożenie uroczystości Bożego Narodzenia miało swoje przyczyny. 25 grudnia w całym Cesarstwie Rzymskim powszechnie obchodzono narodziny boga słońca Mitry. Chrześcijaństwo miało ogromne trudności z wyparciem tego
święto od życia i świadomości ludzi. Pomogło im to, przenosząc obchody Narodzenia Chrystusa na ten sam dzień, w którym lud obchodził narodziny Mitry.

Święto Narodzenia Pańskiego na Rusi zaczęto obchodzić po wprowadzeniu chrześcijaństwa w r.? V. Przypadło to w czasie, gdy starożytni Słowianie obchodzili swoje kilkudniowe zimowe święto – Boże Narodzenie. Rozpoczęły się w ostatnich dniach grudnia i zakończyły na początku stycznia. Podczas obchodów Bożego Narodzenia zachowało się wiele rytuałów i zwyczajów bożonarodzeniowych. Należą do nich biesiady ogólnoświąteczne i wszelkiego rodzaju rozrywki, wróżby, mumiki, kolędowanie itp.
Dla Kościoła Boże Narodzenie zawsze było świętem szczególnie znaczącym. Przykład „Syna Bożego” Jezusa Chrystusa był i jest podstawą moralności chrześcijańskiej. Dlatego w święta Bożego Narodzenia w kościołach chrześcijańskich szczególnie podkreśla się, że życie Jezusa jest drogą, którą powinien podążać każdy człowiek. Jest to droga pokory, uległości, drogi bez skargi znoszenia wszelkich trudów życia, niesienia krzyża, jak Jezus niósł swój krzyż na Kalwarię.Kościoły wzywają wierzących, aby „uczynili życie Chrystusa swoim życiem”, a to oznacza wyrzeczenie się dóbr doczesnych, wszystko, co przeszkadza w służbie Bogu. Tylko w Chrystusie – głoszą – człowiek może znaleźć prawdziwe szczęście, tylko w wierze w Chrystusa może osiągnąć życie wieczne, tylko drogą do Chrystusa może osiągnąć niebiańską błogość.

Nabożeństwa i kazania bożonarodzeniowe mają na celu wywarcie psychologicznego wpływu na wierzących. Na długo przed Bożym Narodzeniem Kościół zaczyna przygotowywać wiernych do zbliżających się uroczystości. Święta Bożego Narodzenia, podobnie jak Wielkanoc, poprzedzone są kilkudniowym postem. Podczas wszystkich nabożeństw wierzącym wpaja się ideę ich grzeszności. Osiąga się to na różne sposoby: poprzez specjalne kazania, szczególny charakter kultu, atmosferę w kościołach i smutne pieśni. Podczas postu bożonarodzeniowego Kościół obchodzi kilka świąt swoich świętych, których życie stawiane jest za przykład, wzór postępowania. Jednocześnie z ambon kościelnych duchowni przekonują swoją trzodę, że każdy grzech może zostać odpuszczony tym, którzy żałują za swoje grzechy. Kościół, przeprowadzając wierzących przez cały szereg różnych doświadczeń, stara się, aby „wielkie wydarzenie” – narodziny Jezusa Chrystusa – nabrało dla każdego z nich szczególnego znaczenia.Święto Narodzenia Pańskiego pomaga duchowieństwu odurzyć się duchowo. wyprowadź ich ze świata rzeczywistego w świat bezowocnych fantazji i marzeń.

Trójca

Trójcy, czyli Zesłania Ducha Świętego, to jedno z najważniejszych świąt chrześcijańskich, które obchodzone jest pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy i przypada zwykle na ostatnie dni maja lub początek czerwca.
Według wersji kościelnej święto to zostało ustanowione na pamiątkę prawdziwego wydarzenia historycznego, zstąpienia ducha świętego na apostołów, jak opisano w księdze Dziejów Apostolskich Nowego Testamentu. Nieznany autor tej księgi opowiada, jak pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Chrystusa apostołowie zebrali się zgodnie z poleceniem Jezusa, które dał przed swoim wniebowstąpieniem. I nagle „z nieba rozległ się szum, jakby pędzącego silnego wiatru”, i duch święty zstąpił na apostołów w postaci „rozdzielonych języków ognia”. „I wszyscy zostali napełnieni duchem świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im duch podpowiadał” (Dz.Ap. 2, w. 2-4).

Wyjaśniając wierzącym znaczenie tego „wielkiego wydarzenia”, duchowni podkreślają, że Bóg uzbroił swoje wierne dzieci w znajomość różnych języków, aby mogły nieść naukę ewangelii po całym świecie, szerzyć chrześcijaństwo i siać nasiona wszędzie tylko słuszna wiara.
Jednakże fantastyczność nowotestamentowej opowieści o zstąpieniu ducha świętego na apostołów jest całkowicie oczywista. To „wydarzenie” można wytłumaczyć jedynie odniesieniami do cudów Bożych, którymi szafarze kultu zakrywają niepohamowaną wyobraźnię starożytnych pisarzy.
Historia pokazuje, że podstawą święta była legenda Nowego Testamentu, zapożyczona przez chrześcijan ze starożytnych kultów żydowskich.

Prawdziwie chrześcijańskie święto Trójcy ma swoje korzenie w religiach, które istniały na długo przed chrześcijaństwem. Początków Trójcy można doszukiwać się w hebrajskim święcie Pięćdziesiątnicy.
W starożytności Pięćdziesiątnica była kilkudniowym świętem plemion rolniczych zamieszkujących żyzne ziemie Palestyny. Święto to oznaczało zakończenie żniw, które rozpoczęły się w kwietniu i trwały około siedmiu tygodni. Za nami dni ciężkiej, intensywnej pracy i wszelkich zmartwień związanych z obawami o przyszłe zbiory. Ludzie radowali się, nie zapominając o składaniu ofiar duchom i bogom.
Następnie, gdy wyłoniła się monoteistyczna religia żydowska, a mieszkańcy Palestyny ​​zaczęli oddawać cześć jedynemu bogu Jahwe, Pięćdziesiątnica otrzymała nową treść. Kapłani świątyń żydowskich zaczęli twierdzić, że Pięćdziesiątnica została ustanowiona na pamiątkę najważniejszego wydarzenia w życiu wierzących Żydów, ustanowienia „prawa synajskiego”, kiedy Bóg na górze Synaj dał Mojżeszowi prawo we wszystkich językach ziemskich narodów.
To „wydarzenie” niewątpliwie wpłynęło na nowotestamentową opowieść o zstąpieniu ducha świętego na apostołów. Łatwo to zweryfikować, porównując hebrajską legendę o nadaniu przez Boga praw na górze Synaj z historią o zstąpieniu ducha świętego w Dzieje Apostolskie.

We współczesnej Trójcy odnaleźć można ślady innego święta, zapożyczonego od starożytnych Słowian – Semika. Połączył się z Trójcą, gdy na Ruś rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo, wchłaniając wiele starożytnych słowiańskich świąt i zwyczajów.
W odległej przeszłości Semik był ulubionym świętem ludowym, obchodzonym przez starożytnych rolników na zakończenie wiosennych prac polowych – orki i siewu. To były radosne dni dla rolników. Ale jednocześnie przepojona była troską o przyszłe żniwa. Dlatego wiele rytuałów wiązało się z działaniami magicznymi, za pomocą których, zgodnie z wierzeniami naszych odległych przodków, można było przebłagać duchy, poprosić je o pomoc w sprawach gospodarczych i pozyskać ich wsparcie w trosce o przyszłość zbiór.

Do dziś w wielu miejscach zachował się zwyczaj ozdabiania domów zielenią, ozdabiania brzoz itp. W ten sposób starożytni Słowianie próbowali wpływać na duchy leśne i polne, na których, jak myśleli, dobre plony a żyzność ziemi w dużej mierze zależała. Reliktem starożytnych wierzeń jest zwyczaj wspominania zmarłych bliskich, który przetrwał do dziś w świątecznym rytuale Trójcy Świętej. W prawosławiu takich dni pamięci jest kilka, m.in. Trójcy Świętej, „rodzicielska sobota”. Zwyczaj ten wywodzi się ze starożytnego kultu przodków, który opierał się na wierze, że duchy zmarłych przodków mogą wpływać na dobrobyt żyjących ludzi, pomagaj im w sprawach ziemskich, potrzebach ekonomicznych itp. Dlatego składano ofiary zmarłym przodkom, pamiętano o nich i próbowano ich przebłagać.

W religii chrześcijańskiej święto Trójcy Świętej otrzymało oczywiście nową treść związaną z jednym z „wydarzeń” Nowego Testamentu. Boska Trójca uczestniczyła w zstąpieniu ducha świętego na apostołów: Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty. Jednak wiele momentów, wiele rytuałów, zwyczajów zachowanych w uroczystości Trójcy Świętej przypomina o prawdziwym pochodzeniu to święto, które zajmuje ważne miejsce w kulcie chrześcijańskim.

Charakterystyczne dla tego święta jest głoszenie idei o szczególnej, wyłącznej roli Kościoła chrześcijańskiego jako stróża przymierzy Chrystusa i nauczyciela wierzących.
To jest główny cel i główny cel wakacji.

Prezentacja Pana

Święto Ofiarowania Pańskiego obchodzone jest 2 lutego w starym stylu. Jest on poświęcony przez Kościół opisowi w ewangeliach przedstawienia Bogu swojego boskiego dziecka przez rodziców Jezusa Chrystusa, Józefa i Marii. Ewangelia Łukasza mówi, że czterdziestego dnia po narodzeniu Jezusa rodzice przyprowadzili Go do świątyni jerozolimskiej, aby wypełnić prawo Starego Testamentu i „przedstawić go Panu”. prorokini Anna, która rzekomo przybyła tam natchniona duchem świętym, aby spotkać się z Dzieciątkiem Chrystusem, a Symeon pobłogosławił Jezusa jako Boga, nazywając go „światłem objawienia języków”. Święto Ofiarowania nie ma zatem podstaw historycznych. On, podobnie jak wiele innych świąt chrześcijańskich, wszedł do chrześcijaństwa ze starożytnych kultów.

W starożytnym Rzymie, zwłaszcza na początku lutego, obchodzono święto oczyszczenia, pokuty i postu. Wiązało się to z przygotowaniami do wiosennych prac rolniczych. Według starożytnych wierzeń przed wiosennymi pracami należało oczyścić się z grzechów i zadbać o przebłaganie bogów i duchów, od których rzekomo zależało powodzenie w sprawach gospodarczych i dobrobyt. Ludzie odstraszali złe duchy, składali ofiary dobrym, mając nadzieję na pozyskanie w ten sposób ich wsparcia.
Chcąc wyprzeć to pogańskie święto, duchowieństwo chrześcijańskie nadało mu nowe znaczenie, łącząc je z legendą ewangelii. W chrześcijańskim święcie Zgromadzenia zachowało się wiele rytuałów starożytnego święta. Są to przede wszystkim rytuały oczyszczające, skierowane przeciwko złym duchom. Duchowieństwo chrześcijańskie nie sprzeciwiało się ich zachowaniu i sami starali się nadać temu zgromadzeniu znaczenie „święta oczyszczenia od wszelkich zmaz”.

Duchowieństwo chrześcijańskie, mówiąc o znaczeniu tego spotkania, nazywa je świętem „spotkania człowieka z Bogiem”. przyprowadziła także swoje dziecko, aby oddać je Wszechmogącemu.
Duchowni wzywają wiernych, aby „nie pozostali obojętnymi i bezczynnymi widzami tego (święta), ale stali się jego pełnymi czci uczestnikami”. kobiety, które urodziły dziecko, muszą po 40 dniach od urodzenia chłopca lub 80 dni od urodzenia dziewczynki udać się do kościoła i „przyjąć modlitwę” od księdza. Ten ostatni niesie dziecko do ołtarza, symbolizując w ten sposób oddanie dziecka Bogu.

Święto Ofiarowania jest wykorzystywane przez duchowieństwo w celu dalszego wzmocnienia władzy Kościoła nad człowiekiem, dosłownie od pierwszych dni życia, aby związać go z religią. Wspominając „wielki przykład” Matki Bożej, duchowni inspirują wiernych, aby wszyscy wierni doktrynie chrześcijańskiej czynili to samo, co Kościół chrześcijański. Kierując się tymi wskazówkami, wierzący jeszcze mocniej związują się niewidzialnymi łańcuchami z wiarę religijną, która dominuje w ich umysłach, głosił duchowieństwo.

Chrzest

Objawienie Pańskie obchodzone jest w Kościele chrześcijańskim 6 stycznia według starego stylu. Święto to uważane jest za jedno z najważniejszych.

W swoich pismach poświęconych świętu chrztu duchowni chrześcijańscy zauważają, że zostało ono ustanowione na pamiątkę wydarzenia historycznego - chrztu Jezusa Chrystusa w rzece Jordan. Opis tego wydarzenia podany jest w ewangeliach i, podobnie jak w innych przypadkach, jest dość sprzeczny.

I tak Ewangelie Mateusza i Marka mówią, że Chrystus przyjął chrzest od Jana Chrzciciela w wieku 30 lat. Ewangelia Łukasza wskazuje, że w czasie chrztu Jezusa Jan przebywał w więzieniu i dlatego nie mógł w żaden sposób ochrzcić Chrystusa. Ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza podają, że zaraz po chrzcie Chrystus udał się na pustynię, gdzie przebywał przez 40 dni. Jednak Ewangelia Jana mówi o czymś innym, że Chrystus po chrzcie udał się do Kany Galilejskiej. Oczywiście takich sprzecznych informacji nie można traktować jako wiarygodnych źródeł historycznych.
Charakterystyczny jest także inny punkt. Chrześcijaństwo w początkowej fazie swojego rozwoju w ogóle nie znało obrzędu chrztu. Świadczy o tym fakt, że we wczesnochrześcijańskiej literaturze nie ma wzmianki o tym, że rytuał ten istniał wśród pierwszych wyznawców nowej religii. „Chrzest jest instytucją drugiego okresu chrześcijaństwa” – pisał F. Engels.

Rytuał ten przybył do chrześcijaństwa ze starożytnych kultów. Ablucja wodna istniała w wielu religiach przedchrześcijańskich. Uduchawiając zjawiska naturalne, nasi dalecy przodkowie uduchawiali także wodę, najważniejsze źródło ludzkiego życia. Gasiła pragnienie i zapewniała urodzajność pól i pastwisk. Z drugiej strony szalejące żywioły wodne czasami wyrządzały ludziom ogromne szkody, często zagrażając ich życiu. Widząc tę ​​wielkość w miłosierdziu i złu, prymitywni ludzie zaczęli czcić wodę.
W kultach przedchrześcijańskich, między innymi, ważną rolę odgrywał obrzęd „oczyszczania” człowieka za pomocą wody z wszelkich „brudów”, „złych duchów”. Według starożytnych wierzeń woda miała moc oczyszczającą W szczególności oczyszczał ludzi ze złych duchów, złych duchów, które mogły im wyrządzić krzywdę. Dlatego starożytne ludy miały zwyczaj mycia noworodków wodą. Rytuał ten był praktykowany wśród starożytnych Egipcjan, Rzymian i Greków, wśród Azteków, ludzie, którzy niegdyś zamieszkiwali terytorium Meksyku, wśród Indian zamieszkujących amerykański półwysep Jukatan, wśród plemion polinezyjskich i wielu innych ludów.

Pierwsze wzmianki o dokonywaniu chrztu przez chrześcijan pojawiają się w literaturze chrześcijańskiej z końca I – początku II wieku. Jednak chrzest zajął mocne miejsce w kulcie chrześcijańskim dopiero w drugiej połowie II wieku. Jednocześnie powstaje święto chrztu, które wiąże się z mitycznym wydarzeniem - chrztem Jezusa Chrystusa w Jordanie.
Święto chrztu zawsze było przez chrześcijan obchodzone bardzo uroczyście. Głównym obrzędem święta było poświęcenie wody. Wodę poświęcono w kościele oraz w przeręblu, co nazwano poświęceniem wody „nad Jordanem”. Nad Jordanem” odprawiono uroczyste nabożeństwo modlitewne, po którym wierni zanurzyli się w lodowatej wodzie.
Błogosławieństwo wody w kościołach trwa do dziś. Duchowni, błogosławiąc wodę zgromadzoną w beczkach, opuszczają do niej krzyż, a wierzący biorą tę wodę, szczerze wierząc, że konsekrowana w świątyni Bożej ma cudowną moc, może leczyć z dolegliwości itp.

Święto chrztu ma również inną nazwę - Objawienie Pańskie. Zostało ono ustanowione, zdaniem duchownych, ponieważ w chwili chrztu Jezusa Chrystusa w Jordanie „Bóg Ojciec świadczył z nieba i Bóg Duch Święty zstąpił w postaci gołębicy”.

Święto chrztu jest wykorzystywane przez Kościół do wysławiania Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego, który założył nową, jedyną „prawdziwą" religię. Duchowieństwo podkreśla ekskluzywność chrześcijaństwa. Celem tego święta jest wzmocnienie wiary religijnej ludzi , który rzekomo wskazuje właściwą drogę do zbawienia.

Transfiguracja

Kościół chrześcijański obchodzi święto Przemienienia Pańskiego 6 sierpnia według starego stylu. Opiera się ona na ewangelicznej opowieści o „przemienieniu” Jezusa Chrystusa w obecności Jego wiernych uczniów. Ewangelia Mateusza tak o tym mówi. Pewnego dnia Jezus Chrystus w towarzystwie swoich uczniów Piotra, Jakuba i Jana wspiął się na górę górę. I nagle, niespodziewanie dla nich, „przemienił się”: „I oblicze jego zajaśniało jak słońce, a szaty jego stały się białe jak światło” (Mt 17,2). I wtedy rozległ się „głos z obłok mówiący: To jest mój syn umiłowany, w którym mam upodobanie, słuchajcie” (Mat. 17:5).

Opowieść ewangeliczna zaskakująco przypomina biblijną historię przemienienia Mojżesza na górze Synaj, zawartą w Księdze Wyjścia. To podobieństwo nie jest przypadkowe. Dla autorów ewangelii ważne było pokazanie, że Chrystus nie był niższy od Mojżesza, którego zaszczycono „przemienieniem”. ogłosił Chrystusa „umiłowanym synem”, wywyższając go tym samym w oczach wierzących. Takie jest prawdziwe znaczenie ewangelicznego mitu o przemienieniu, który stanowił podstawę tego święta.

Święto Przemienienia Pańskiego zostało ustanowione przez Kościół chrześcijański w IV wieku. Jednak minęło wiele lat, zanim na dobre zakorzeniło się w codziennym życiu wierzących.
Dopiero w średniowieczu zaczęto to akceptować.
Przemienienie wkroczyło na Ruś po przyjęciu chrześcijaństwa. Obchodzono je pod koniec lata, kiedy rozpoczynały się zbiory wielu upraw ogrodniczych i warzywnych. Pragnąc podporządkować swoim wpływom wszystkie aspekty życia wierzących, Kościół starał się powiązać to święto z życiem ludzi. Wyjaśnia to na przykład ścisły zakaz jedzenia jabłek przed transformacją.

W dniu święta w kościołach odbyło się uroczyste poświęcenie owoców przyniesionych przez wiernych. Dopiero po poświęceniu i poświęceniu warzyw i owoców dopuszczono je do spożycia. Dlatego też ludzie nazywali święto przemienienia świętem jabłka, czyli jabłkowym zbawicielem.

Niedziela Palmowa, czyli Wjazd Pana do Jerozolimy

W opowieściach ewangelicznych o ziemskim życiu Jezusa Chrystusa znajduje się epizod opowiadający o tym, jak Jezus i jego uczniowie odwiedzili Jerozolimę. Po tym, jak Chrystus dokonał jednego ze swoich największych cudów: samym słowem wskrzesił w kilka dni po śmierci niejakiego Łazarza, udał się on w stronę Jerozolimy. Postanowiwszy wejść do miasta, jak mówią ewangeliści, Chrystus zatrzymał się niedaleko Góry Oliwnej i nakazał swoim uczniom, aby przyprowadzili osła i osła. Kiedy wypełnili polecenie „nauczyciela”, wsiadł na osła i osła i udał się do miasta. Ludzie go pozdrawiali, nazywając go prorokiem. Jezus wszedł do „świątyni Bożej i wypędził wszystkich sprzedających i kupujących świątynię i powywracali stoły wymieniających pieniądze i ławy sprzedających gołębie” i rzekł do nich: „Napisane jest: «Mój dom będzie nazwany domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię złodziei (...) I przychodzili do niego niewidomi i chromi w świątyni, a on ich uzdrowił” (Mt 21,12-14). W ten sposób ewangelie mówią nam o „wjeździe Pana do Jerozolimy”, na pamiątkę którego Kościół ustanowił święto, które jest jednym z głównych świąt chrześcijańskich.

Ewangeliczny mit o „wjeździe Boga do Jerozolimy” odzwierciedlał wierzenia pierwszych chrześcijan, że Zbawiciel świata, Mesjasz, po raz pierwszy ukaże się ludziom jako spokojny król, na spokojnym zwierzęciu – ośle. opowiadając o pojawieniu się Chrystusa na osiołku w Jerozolimie, ewangeliści próbowali w ten sposób pokazać, że Jezus Chrystus jest zapowiadanym przez proroków Starego Testamentu Mesjaszem, dlatego w kalendarzu kościoła chrześcijańskiego włączono specjalne święto na pamiątkę „ wjazdu Pana do Jerozolimy”. Obchodzone jest w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą, w wigilię Wielkiego Tygodnia. Ponieważ jednak Wielkanoc jest świętem przejściowym, „wędrującym”, wraz z nią wędruje święto „wjazdu Pana do Jerozolimy”, zwane także Niedzielą Palmową.

W rytualnej stronie święta można odnaleźć wiele zapożyczeń z kultów przedchrześcijańskich. W szczególności w święto, zgodnie z tradycją, w kościołach odbywa się ceremonia poświęcenia wierzby. Zwyczaj ten kultywowany jest od czasów starożytnych. W dawnych czasach wiele ludów Europy, zwłaszcza starożytni Słowianie, wierzyło, że wierzba ma magiczne właściwości. Podobno chroni ludzi przed machinacjami złych duchów, chroni zwierzęta gospodarskie i uprawy przed wszelkiego rodzaju nieszczęściami itp. Wiara ta powstała w związku z tym, że wierzba jako pierwsza spośród innych roślin budzi się do życia po hibernacji natury.
Dlatego konsekrowaną wierzbę trzymano w domach przez cały rok. Wierzby używano do wyganiania bydła na pole, a jej gałęzie mówiły na podwórzach. Ten starożytny przesąd został zachowany w chrześcijaństwie.
Święto „wjazdu Pana do Jerozolimy” Kościół wykorzystuje, aby po raz kolejny przypomnieć wierzącym o Zbawicielu ludzkości, o Jego „wielkiej misji”, aby po raz kolejny przekonać chrześcijan o boskości Chrystusa.

Wniebowstąpienie

Święto ustanowiono na pamiątkę mitycznego wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa do nieba. Obchodzone jest 404. dnia po Wielkanocy, pomiędzy 1 maja a 4 czerwca, według starego stylu.

Według przekazów ewangelicznych Chrystus po swojej męczeńskiej śmierci w cudowny sposób zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Wspomina o tym Ewangelia Łukasza, bardzo krótko Ewangelia Marka i ani słowa w Ewangeliach Mateusza i Jana. Wniebowstąpienie jest omówione w innej księdze Nowego Testamentu, w Dziejach Apostolskich. Tam jest powiedziane, że wydarzenie to miało miejsce 404 dnia po zmartwychwstaniu Chrystusa.
Mity o wniebowstąpieniu bogów istniały w odległej przeszłości wśród wielu ludów. Starożytni bogowie, umierając, wstąpili do nieba, znajdując swoje miejsce wśród innych bogów. Tak więc wśród Fenicjan, według ich legend, bóg Adonis wstąpił do nieba, wśród starożytnych Greków mityczny bohater Herkules, który dokonał swoich słynnych wyczynów, również otrzymał zaszczyt wstąpienia do bogów. Starożytni Rzymianie wierzyli, że mityczny założyciel Rzymu, Romulus, wstąpił żywy do nieba. Wyobraźnia naszych odległych przodków zrodziła wielu takich bogów, którzy wstąpili do nieba. A pisarze chrześcijańscy nie musieli nawet puścić wodze fantazji, po prostu powtórzyli to, co zostało powiedziane już dawno przed nimi.

Mit o wniebowstąpieniu Syna Bożego do nieba służył i służy Kościołowi chrześcijańskiemu utwierdzaniu boskości Chrystusa. W końcu tylko Bóg mógł zmartwychwstać i żywy wstąpić do nieba. Tylko Bogu jest przeznaczone żyć w niebie. Opowiadając o wniebowstąpieniu Chrystusa, duchowni przekonują w ten sposób wierzących, że Jezus jest bogiem i należy go czcić jak boga. I stąd wypływa wniosek o konieczności podążania drogą wskazaną przez Chrystusa. Duchowni uczą wierzących, że trzeba opuścić „stare miasto” grzechu i szukać tego, co w górze, „gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga”, myśleć o sprawach niebiańskich, a nie o ziemskich.
Kulty nazywają Święto Wniebowstąpienia Świętem Dokonanego Zbawienia, gdyż według nich całe dzieło zbawienia: Boże Narodzenie, Męka, Śmierć i Zmartwychwstanie kończy się wraz z Wniebowstąpieniem. To przesądza o znaczeniu Święta Wniebowstąpienia w propagandzie kościelnej, która za główną drogę każdego chrześcijanina uważa drogę do zbawienia.

Egzaltacja

Święto Podwyższenia Krzyża Świętego, obchodzone w Kościele prawosławnym 14 września według dawnego stylu, jest najważniejszym ze świąt poświęconych kultowi krzyża, symbolowi wiary chrześcijańskiej. Kościół kojarzy dla niego kilka znaczących wydarzeń, które rzekomo miały miejsce w rzeczywistości z krzyżem. Księża zawsze pamiętają o jednym z nich w swoich świątecznych kazaniach.

Według legendy cesarz rzymski Konstantyn, który jeszcze jako poganin pozwolił na swobodne praktykowanie chrześcijaństwa, miał cudowną wizję przed jedną ze swoich największych bitew. Przed nim na niebie ukazał się oświetlony blaskiem krzyż z napisem: „Przez to zwycięstwo!” Tej samej nocy, według legendy kościelnej, sam „Syn Boży” Jezus Chrystus ukazał się cesarzowi we śnie i poradził mu, aby wziąć do walki sztandar z wizerunkiem krzyża. Konstantyn uczynił wszystko tak, jak nakazał Chrystus. Ponadto nakazał swoim legionistom wyryć znak krzyża na swoich tarczach. Konstantyn wygrał bitwę i według historyków Kościoła wierzył od tego czasu w cudowną moc krzyża.

Fakty historyczne mówią co innego. Na pamiątkę swojego zwycięstwa Konstantyn nakazał wybicie monet przedstawiających pogańskich bogów, którzy, jego zdaniem, pomogli mu w walce z wrogami. Naturalne byłoby założenie, że oczywiście przedstawiłby znak krzyża, gdyby naprawdę wierzył, że krzyż pomógł mu osiągnąć zwycięstwo.
Ale duchowieństwo chrześcijańskie wytrwale trzymało się tej legendy. Co więcej, duchowieństwo rozpowszechniło legendę, że matka Konstantyna, Elena, nabyła następnie „świętą relikwię” - krzyż, na którym rzekomo ukrzyżowano Chrystusa.

Pisarze chrześcijańscy opowiadali, jak Elena w wieku 80 lat wyruszyła na poszukiwanie tego krzyża i udała się do Palestyny. Przybyła na miejsce, gdzie według legendy stracono Chrystusa, nakazała zburzenie stojącej w tym miejscu pogańskiej świątyni, a w jej ruinach odkryła aż trzy krzyże. Na jednym z nich widniał napis: „To jest król żydowski”.

Pogłoska o odnalezieniu „świętej relikwii” szybko rozeszła się po całym kraju. Tłumy ludzi gromadziły się na Golgocie, aby na własne oczy zobaczyć ten krzyż. Aby dać ludziom taką możliwość, krzyż wzniesiono na wzniesieniu, czyli , jak mówią duchowni, wznoszono na oczach zgromadzonych tłumów ludzi.
Dla upamiętnienia tego „wydarzenia” z rozkazu Heleny wzniesiono na Golgocie świątynię chrześcijańską i ustanowiono święto Podwyższenia Krzyża Świętego.

Nauki historyczne kwestionują jednak wiarygodność kościelnej wersji poszukiwań krzyża przez Helenę w Palestynie, a tym bardziej „cudownego” znaleziska na Golgocie.
Duchowni, tworząc tę ​​legendę, dopuścili się celowego oszustwa, przekonując wierzących, że cała historia z „życiodajnym” krzyżem nie jest fikcją, ale prawdziwym wydarzeniem. Sam krzyż, rzekomo znaleziony przez Elenę, obdarzył cudownymi mocami , szerząc pogłoskę, że ten krzyż jest cudowny. Historycy Kościoła twierdzą, że Helena podzieliła znaleziony krzyż na trzy części, jedną zostawiając w Jerozolimie, drugą dając swojemu synowi Konstantynowi, a trzecią przynosząc w darze Rzymowi.

Niemniej jednak wkrótce różne części krzyża zaczęto wystawiać w różnych kościołach i klasztorach w Europie. Tłumy pielgrzymów rzuciły się, aby im się pokłonić. Do tej pory „święte” cząstki krzyża przyciągają rzesze pielgrzymów. Cząstki te przechowywane są w ponad 30 tysiącach różnych klasztorów. Jak słusznie zauważył francuski historyk Plancy, gdybyśmy zebrali wszystkie cząstki „życiodajnego ” krzyż, który duchowieństwo demonstruje wierzącym, mogliby załadować duży statek. Trudno o bardziej charakterystyczny dowód oszustwa Kościoła.

W dniu uroczystości wzniesienia krzyża Pańskiego chrześcijańscy duchowni przywołują także inną legendę związaną z powrotem „świętego” krzyża do świątyni jerozolimskiej: Na początku VII w. Persowie zdobyli Palestynę i splądrowali Jerozolimę, zdobyli między innymi przechowywany tam „życiodajny” krzyż. Zaledwie 14 lat później, kiedy cesarz bizantyjski Herakliusz pokonał Persów i zawarł korzystne dla siebie porozumienie pokojowe, krzyż wrócił do Świątyni Jerozolimskiej. I znowu, jak mówią kronikarze kościelni, krzyż „wzniesiono” nad tłumami wierzących, aby każdy mógł go zobaczyć.
Święto Podwyższenia zostało ustanowione przez Kościół chrześcijański w IV wieku. Nie zajęło ono jednak od razu miejsca, jakie zajmuje obecnie wśród innych świąt chrześcijańskich. Dopiero dwa wieki później erekcji przypisano dwanaście głównych świąt.

Kościół obchodzi erekcję bardzo uroczyście. Świętom towarzyszą wspaniałe rytuały, które wywierają ogromny wpływ emocjonalny na wierzących. W wigilię święta, podczas całonocnego czuwania, wyniesiony zostaje udekorowany kwiatami krzyż, który zostaje umieszczony na mównicy pośrodku świątyni. Ceremonii tej towarzyszy bicie dzwonów i melodyjne pieśni, które według planów duchownych powinny wywołać wśród wiernych szczególny nastrój. Apoteozą tego kościelnego przedstawienia jest wznoszenie krzyża, które odbywa się w największych kościołach.

Wymagając od wierzących czci krzyża jako symbolu chrześcijaństwa, duchowni inspirują ludzi, że jest on symbolem odkupienia, cierpienia i zbawienia. Dlatego krzyż powinien stać się towarzyszem każdego wiernego chrześcijanina na całe życie. I wszyscy wyznawcy religii chrześcijańskiej muszą pokornie nieść swój krzyż, tak jak Jezus niósł go w drodze na Kalwarię.

Tym samym święto Podwyższenia, podczas którego ze szczególną siłą propagowane są te idee, stanowi jeden ze sposobów duchowego zniewolenia ludzi na łonie Kościoła chrześcijańskiego.

Narodzenia Najświętszej Marii Panny

To jedno z najważniejszych świąt kultu Matki Bożej, obchodzone w Kościele prawosławnym 8 września w starym stylu.
Kult Najświętszej Maryi Panny zajmuje w chrześcijaństwie poczesne miejsce. Wierzący czczą Matkę Bożą jako Niewiastę, która dała życie Synowi Bożemu Jezusowi Chrystusowi, która go wychowała, jako największy przykład dla wszystkich kobiet, dla wszystkich matek. Na cześć Matki Bożej wzniesiono wiele kościołów, jej wizerunek często znajduje się na ikonach, poświęconych jest jej kilka świąt chrześcijańskich (w szczególności ze wszystkich dwunastu świąt cztery są poświęcone Matce Bożej).

Kult Matki Bożej został przejęty przez chrześcijaństwo z religii starożytnych, gdzie szczególną czcią cieszyły się boginie rodzące boskich synów. Bogini matka Izyda była powszechnie czczona w starożytnym Egipcie, wśród starożytnych Fenicjan - Astarte, wśród Babilończyków - bogini Isztar, wśród Frygów - Kybele itp. Porównanie chrześcijańskich mitów o Matce Bożej ze starożytnymi mitami o boginiach pomaga Odkryć w nich wiele podobieństw, które pozwalają stwierdzić, że przedchrześcijański kult tych bogiń niewątpliwie odcisnął swoje piętno na kulcie Najświętszej Marii Panny.

Chrześcijańscy duchowni starali się nadać Matce Bożej takie cechy, które przyczyniły się do jej szerokiej popularności wśród ludzi. „Najlepsza i pierwsza w łasce spośród całego rodzaju ludzkiego i rady aniołów” – nazywa ją duchowieństwo. „Jej obraz” – mówią duchowni – „jaśnieje przez wszystkie stulecia jako obraz prawdziwego, uduchowionego człowieczeństwa, nauczając wszelkiego rodzaju cnoty.” Takie nauczanie, sztucznie rozdmuchujące kult Najświętszej Maryi Panny, doprowadziło do tego, że w życiu wierzących zajęła Ona miejsce patronki ubogich, wszystkich cierpiących, pokrzywdzonych i stała się ich orędowniczką, kochającą matką.
Według mitu ewangelicznego urodziła się w rodzinie prawych rodziców Joachima i Anny, którzy przez wiele lat byli bezdzietni i modlili się do Boga, aby zesłał im dziecko. Modlitwy docierały do ​​Boga, gdy rodzice przyszłej Matki Bożej byli już w podeszłym wieku. Mieli córkę o imieniu Maria. Na pamiątkę tego „cudownego” dnia Kościół chrześcijański ustanowił święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, czyli, jak to się czasem nazywa w społeczeństwie, Małej Błogosławionej Dziewicy Maryi.

Święto to zostało ustanowione przez Kościół w IV wieku, kiedy w wyniku długotrwałych sporów zaczęła kształtować się jedna idea Matki Bożej, Jej „biografia”, ale minęło kolejnych siedem wieków, zanim Narodzenie Matki Bożej zajęło swoje miejsce wśród głównych świąt kościoła chrześcijańskiego.
Obecnie przywiązuje się do tego szczególne znaczenie. Duchowni Kościoła biorą pod uwagę, że zdecydowaną większość wierzących to kobiety. Dlatego tak ważne jest, aby Kościół nadawał powagę świętu, w którym jest uwielbiona Matka Boża.

Kościół katolicki szczególnie gorliwie zabiega o umacnianie kultu Matki Bożej i wzmacnianie jego wpływu na wierzących. Już w połowie ubiegłego wieku papież Pius IX ogłosił dogmat o niepokalanym poczęciu Maryi, co miało oficjalnie ugruntować wiarę w boskie pochodzenie Matki Bożej. W 1950 roku Kościół katolicki ustami papieża Piusa XII ogłosił nowy dogmat o cielesnym wniebowstąpieniu Najświętszej Maryi Panny. Jej imię stało się jednym z ważnych środków indoktrynacji ludzi.
Zarówno cerkiew prawosławna, jak i katolicka wykorzystują święta kultu maryjnego w tych samych celach, aby wzmocnić swój wpływ na ludzi i umocnić wiarę religijną.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni

Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny do świątyni obchodzone jest w prawosławiu 21 listopada według starego stylu. Opisując ziemskie życie Dziewicy Maryi, pisarze chrześcijańscy podają, że rodzice Maryi w podzięce Bogu, który wysłuchał ich modlitw i dał im córkę, postanowili poświęcić Ją Wszechmogącemu. W wieku trzech lat została zabrana na wychowanie do Świątyni Jerozolimskiej, gdzie przebywała w specjalnej sekcji dla dziewcząt, gdzie głównie „praktykowały modlitwę i pracę”.

Wychowana przez kapłanów świątyni w miłości i bezinteresownym oddaniu Bogu, Maryja w wieku 12 lat ogłosiła, że ​​składa ślub celibatu. Duchowni nie mogli oprzeć się jej woli i nie zmuszali jej do zawarcia małżeństwa.
Święto wprowadzenia Matki Bożej do świątyni, zdaniem duchowieństwa, zostało ustanowione na pamiątkę tego „znaczącego” dnia, kiedy Joachim i Anna przyprowadzili swoją córkę do świątyni jerozolimskiej, a Dziewczyna wyruszyła na bezinteresowną ścieżkę
służba Bogu. Duchowni dali ten czyn rodziców Marii za przykład dla wszystkich wierzących, zwracając uwagę, że prawdziwi chrześcijanie powinni pielęgnować w swoich dzieciach miłość do Boga już od najmłodszych lat, gdy tylko dziecko zacznie rozumieć swoje otoczenie. Jest to zdaniem duchowieństwa święty obowiązek każdego wierzącego.

W świątecznych kazaniach wygłaszanych w kościołach duchowni wzywają wierzących rodziców, aby przyprowadzali swoje dzieci na nabożeństwa, opowiadali im o kościele, o różnych „wydarzeniach” z historii biblijnej. W ten sposób kropla po kropli planują zatruć świadomości dzieci i młodzieży, aby zaszczepić w nich idee religijne.

zwiastowanie

Według legendy ewangelicznej Dziewica Maryja otrzymała za pośrednictwem Archanioła Gabriela „dobrą nowinę”, że urodzi boskie dziecko.Święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, które Cerkiew prawosławna obchodzi 25 marca br. Style, jest poświęcony temu „wydarzeniu”.

„Dobra nowina”, którą otrzymała Dziewica Maryja, opisana jest w Ewangelii Łukasza, z której wynika, że ​​Archanioł Gabriel ostrzegał Marię, która została żoną osiemdziesięcioletniego starszego Józefa, że ​​pocznie niepokalanie dziecko przez Ducha Świętego Zwiastowanie stało się dla Kościoła chrześcijańskiego najważniejszym „wydarzeniem”, ponieważ od niego rozpoczyna się „biografia” Jezusa Chrystusa.

W wielu kultach przedchrześcijańskich można znaleźć opowieści o narodzinach z dziewicy, w wyniku których narodzili się pogańscy bogowie. Mit ewangeliczny jest bardzo podobny do mitu buddyjskiego, który opowiada o narodzinach Buddy w wyniku niepokalanego poczęcia dziewicy Maha-mai. W ten sam sposób starożytna egipska bogini Izyda poczęła w sposób niepokalany, rodząc boga Horusa. W ten sam sposób narodzili się inni bogowie, których czcili nasi odlegli przodkowie.
To podobieństwo między mitami chrześcijańskimi i przedchrześcijańskimi sugeruje, że chrześcijańscy pisarze, którzy stworzyli ziemską „biografię” Jezusa Chrystusa, opierali się na starożytnych legendach, nie gardząc bezpośrednim zapożyczaniem się z nich.

Święto Zwiastowania po raz pierwszy włączono do kalendarza kościelnego w IV wieku, po tym jak Kościół chrześcijański, który obchodził jedyne święto Bożego Narodzenia – Chrzest – Objawienie Pańskie, zaczął obchodzić je oddzielnie. 25 grudnia to Boże Narodzenie, a 6 stycznia to chrzest – objawienie. Następnie wprowadzono święto Zwiastowania, którego datę „ustalano” licząc dziewięć miesięcy wstecz od daty narodzin Chrystusa.

Na Rusi święto Zwiastowania pojawiło się po przyjęciu chrześcijaństwa. Aby zadomowić się w życiu wierzących, Kościół wykorzystał sprzyjającą mu okoliczność. Z czasem Zwiastowanie przypadło na okres rozpoczynania wiosennych siewów w gospodarstwach chłopskich. Duchowni wpajali wierzącym, że aby uzyskać obfite żniwa, należy modlić się do Boga, odprawiać różne rytuały i nakazy kościelne. A wierzący rolnicy, dla których przyszłe żniwa były niezwykle ważne, ślepo postępowali zgodnie z instrukcjami Kościoła.

Zwiastowanie uważane jest za jedno z „największych” świąt Kościoła chrześcijańskiego. W dniu tego święta wierzącym nie wolno było wcześniej wykonywać żadnej pracy. Ludzie musieli całkowicie poświęcić się świętu, „przesiąknąć jego duchem”, i zrozumieć jego znaczenie. Znaczenie święta dla Kościoła wyznaczają słowa troparionu, które brzmią w cerkwiach: „Dziś zaczyna się nasze zbawienie…”. Przepisy kościelne wskazują, że „ogłoszenie przez Archanioła Gabriela woli św. Bóg Najświętszej Maryi Pannie był początkiem naszego zbawienia”. W ten sposób Kościół łączy święto Zwiastowania z ideą zbawienia, która jest nieustannie wpajana wierzącym i stanowi podstawę doktryny chrześcijańskiej.

Zaśnięcie

Wniebowzięcie zamyka krąg dwunastu świąt. Zaśnięcie obchodzone jest według starego stylu 15 sierpnia. W tym dniu wierzący opłakują śmierć Matki Bożej.

Ewangelie nie mówią, jak potoczyło się życie Matki Bożej po egzekucji Jezusa Chrystusa. Nie ma informacji o jej śmierci. Pisma chrześcijańskie, które traktują o ostatnich latach życia Matki Bożej, pojawiają się po raz pierwszy dopiero w IV wieku. Z tego jasno wynika, że ​​chrześcijanie zaczęli obchodzić dzień śmierci Matki Bożej, święto Zaśnięcia, nawet później. Dopiero pod koniec V - na początku VI wieku. Zaśnięcie ma swoje miejsce wśród innych świąt chrześcijańskich.

Podkreślając boskość Maryi Dziewicy, duchowni chrześcijańscy, opisując Jej życie, nie szczędzili różnych cudów, które rzekomo towarzyszyły życiu Matki Bożej. Cud miał miejsce, według tradycji kościelnej, jeszcze po jej śmierci. Pisarze chrześcijańscy opowiadają, jak przeczuwając zbliżającą się śmierć, Matka Boża zwróciła się z modlitwą do syna, aby ten przywołał do niej apostołów. Chrystus wysłuchał modlitwy. Na rozkaz Boga apostołowie zgromadzili się w Jerozolimie (nie było tylko Tomasza) i byli świadkami śmierci Matki Bożej.

Według pism kościelnych ciało Matki Bożej zostało pochowane w Getsemani, gdzie spoczęli rodzice Maryi i jej mąż Józef. Trzeciego dnia po pochówku Matki Bożej apostoł Tomasz przybył do Jerozolimy i udał się do jaskini, w której pochowano Matkę Bożą. Wyobraźcie sobie jego zdziwienie, gdy w jaskini nie znalazł ciała zmarłego. I wtedy apostołowie zrozumieli, że Jezus Chrystus wskrzesił ciało swojej matki i zabrał ją do nieba.
Duchowni twierdzą, że taki cud rzeczywiście miał miejsce. Kościół katolicki przyjął nawet dogmat o cielesnym wniebowstąpieniu Dziewicy Marii. Jednocześnie duchowieństwo, opowiadając o życiu i śmierci Matki Bożej, ustanawia istotną różnicę między Matką Bożą a Jej Synem. Jeśli Chrystus zmartwychwstał i wstąpił do nieba swoją boską mocą, wówczas Matka Boża została wzięta do nieba z woli Bożej.
Kościół bardzo uroczyście obchodzi Zaśnięcie. Usunięcie całunu w świątyni – obrazu Matki Bożej w trumnie – wywołuje ogromne emocje wśród wierzących. Przez 10 dni z ambon kościołów wygłaszane są kazania, wychwalające cnoty Matki Bożej, Jej nieskażone życie, a wierzącym wpaja się ideę, że droga życia Matki Bożej świadczy o tym, jak działają wszystkie prawa naturalne zwyciężyć wolą Bożą.

Kościół wykorzystywał święto Zaśnięcia, aby wpłynąć na świadomość wierzących i ich uczucia. Podobnie jak Wielkanoc, Zaśnięcie służyło i nadal służy duchowieństwu, aby zaszczepić w wierzących ideę, że wola Boża może zapewnić nieśmiertelność każdemu sprawiedliwemu chrześcijaninowi, niezachwianemu w wierze i święcie wypełniającym polecenia swoich duchowych pasterzy.

Udane wakacje

Być może najbardziej czczonym spośród tak zwanych wielkich świąt w prawosławiu jest wstawiennictwo obchodzone 14 października (1). Znaczenie, jakie Kościół nadaje temu świętu, ujawniają następujące wersety artykułu opublikowanego w „Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego”:
„Nabożeństwo Święta Wstawienniczego poświęcone jest ujawnieniu i wyjaśnieniu kultu Matki Bożej jako orędowniczki i modlitewnika za świat, jako wszechmocnej patronki tego świata i jako duchowego ogniska jednoczącego wokół siebie kościoły niebiańskie i ziemskie”.

Zgodnie z nauką Kościoła zasłona została założona na cześć wydarzenia, które miało miejsce w 910 roku w kościele Blachernae w Konstantynopolu, gdzie Matka Boża ukazała się świętemu głupcowi Andrzejowi i jego uczniowi Epifaniuszowi i podnosząc białą zasłonę nad ci, którzy się modlili, zanosili modlitwę do Boga o zbawienie świata, o wybawienie ludzi od wszelkich nieszczęść, które ich spotykają. Jak ustaliła nauka, cud Blachernae został sfabrykowany przez duchowieństwo.
Bizancjum zagrożone atakiem Saracenów potrzebowało pomocy Kościoła, aby przekonać lud, wśród którego narastało niezadowolenie z polityki cesarza Leona VI, że sama Matka Boża była patronką władzy cesarskiej. Tak więc lekkim ruchem duchowieństwa prawosławnego zdarzył się kolejny „cud”, jednak święto na jego cześć ustanowiono dopiero w Rosji w okresie szerzenia się chrześcijaństwa, spowodowane koniecznością wprowadzenia do kalendarza kościelnego święta jesiennego,
które pomogłyby zastąpić dawne słowiańskie święta ku czci zakończenia wiosennych prac polowych.
W przeszłości powstało wiele legend o pomocy Matki Bożej Rosji w trudnych dla niej chwilach.

Matka Boża została patronką rolnictwa na Rusi, co miało ogromne znaczenie w życiu naszych przodków, a święto ku czci tej niebieskiej patronki stało się dziś jednym z najbardziej czczonych. Duchowni, starając się zachować rolę tego święta w życiu duchowym wierzących, nawet pokój na ziemi utożsamiają z imieniem Matki Bożej, wpajając w swojej owczarni potrzebę polegania na Jej wstawiennictwie i opiece.
Dwa święta uważane za wielkie kojarzone są z imieniem postaci ewangelii Jana Chrzciciela, czyli Chrzciciela. Jest to Boże Narodzenie Jana, które obchodzone jest 7 lipca (24 czerwca) i ścięcie Jana Chrzciciela, które przypada 11 września (29 sierpnia). Według Ewangelii Jan jest zwiastunem, zwiastunem przyjścia na ziemię Jezusa Chrystusa. Rzekomo ochrzcił Jezusa w rzece Jordan, a następnie został wtrącony do więzienia za wypowiadanie się przeciwko królowi Herodom i stracony na prośbę żony króla Herodiady, która poprosiła o głowę Jana. Kwestia, czy Jan Chrzciciel żył kiedyś na ziemi, od wielu lat budzi kontrowersje wśród naukowców. Większość z nich jest obecnie skłonna uważać go za prawdziwą postać historyczną. Jednak ewangeliczna opowieść o narodzinach, życiu i śmierci Jana jest mitem bardzo dalekim od prawdy. Pojawienie się tej nowotestamentowej postaci wynika z pragnienia ideologów wczesnego chrześcijaństwa, aby uchodzić za Jezusa jako mesjasza, którego pojawienie się było przepowiedziane w Starym Testamencie. Mówi także, że przed przyjściem Mesjasza pojawi się jego poprzednik, który ogłosi przyjście „zbawiciela”. Rolę poprzednika powierzono Janowi.

W rzeczywistości wprowadzenie Narodzenia Jana Chrzciciela do kalendarza kościelnego miało na celu wyparcie starożytnego święta przesilenia letniego, które było wówczas powszechnie obchodzone. A święto ścięcia Jana Chrzciciela, czyli, jak go popularnie nazywano, Iwana Wielkopostnego, gdyż w tym dniu ustanowiono jednodniowy post, oznaczało początek jesieni, koniec prac rolniczych. Stąd codzienna treść obchodów, która dla wierzących odgrywała niemal większą rolę niż ich znaczenie religijne.
Święto apostołów Piotra i Pawła, które przypada 12 lipca (29 czerwca), jest również powszechnie czczone w prawosławiu. Jego długoletnią popularność zwiększyło powiązanie z ważnymi kamieniami milowymi w kalendarzu rolniczym. Na Rusi zbiegło się to z początkiem sianokosów. Ponadto różne ludy uważały Piotra za patrona rybaków, pszczelarzy i świętego chroniącego zwierzęta gospodarskie przed drapieżnikami. To właśnie to, a nie fakt, że według wersji Nowego Testamentu Piotr i Paweł byli uczniami Chrystusa, stworzyło autorytet tego święta wśród wierzących. To wyjaśnia, że ​​do dziś jest ono obchodzone przez znaczną część wyznawców prawosławia.
Jednak wielkie święto obrzezania Pańskiego 14 stycznia (1) nigdy nie było szczególnie popularne. Został wzniesiony przez kościół dla upamiętnienia kikuta, kiedy rodzice małego Jezusa dokonali na nim tradycyjnego żydowskiego obrzędu obrzezania. Rytuał ten nie był akceptowany przez chrześcijan. I dlatego święto pozostało im obce. Jeśli obchodzono go powszechnie, to tylko dlatego, że zbiegał się z cywilnym nowym rokiem, który zawsze był obchodzony wśród ludu bardzo wesoło.

Święta patronalne

Święta te zajmują duże miejsce w życiu wierzących. Święta patronalne, czyli po prostu trony, to święta ustanawiane na cześć konkretnego świętego, Matki Bożej, cudownej ikony, różnych wydarzeń z historii „sakralnej”, na pamiątkę których zbudowano daną świątynię. Często wznoszone są specjalne dobudówki w kościołach - kaplice, w których znajduje się ołtarz.Kaplice te mają swoje święto patronalne.Zdarza się, że w tym samym kościele wierzący corocznie obchodzą kilka świąt patronalnych.

Podobnie jak inne święta religii chrześcijańskiej, święta patronalne wyrastają z pogańskich świąt ku czci licznych bogów. Powstają podczas kształtowania się kultu świętych.
Na Rusi święta patronalne weszły w życie ludzi wkrótce po przyjęciu chrześcijaństwa. Najwyraźniej po raz pierwszy na ziemi rosyjskiej zaczęto je obchodzić pod koniec XII - na początku XIII wieku. W tym czasie Ruś była podzielona na wiele odrębnych, często słabo zaludnionych księstw. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa książęta starali się „pozyskać” własnego świętego, który patronowałby temu konkretnemu księstwu lub lennu. Ci „niebiańscy patroni” mogliby przyciągnąć nowych mieszkańców do posiadłości książęcych, czym bardzo interesowali się rosyjscy władcy feudalni . Oprócz pozyskiwania świętych książęta starali się pozyskać „cudowne” ikony, które uznawano za świątynie określonego obszaru.
Na cześć świętych i ikon wznoszono świątynie i poświęcano im święta.
Słudzy religii dobrze rozumieli znaczenie świąt patronalnych jako ważnego środka ideologicznego wpływu na wierzących. Dość często miejscowi święci byli czczeni nie mniej niż sam Bóg.
Święci Kościoła prawosławnego czczeni są na różne sposoby. Jeden z nich jest czczony dosłownie wszędzie. Na ich cześć wzniesiono dziesiątki świątyń w różnych częściach kraju. Ale są też święci, których czci się tylko w określonych miejscowościach. Wśród wyznawców prawosławia powszechny jest kult św. Mikołaja z Miry, św. Jana Chrzciciela, proroka Eliasza, apostołów Piotra i Pawła oraz Wielkiego Męczennika Jerzego. Dlatego na przykład Dzień Nikolina, Dzień Ilyina, Dzień Piotra są świętami patronalnymi w wielu regionach kraju.

Szczególnie duże szkody przynoszą święta patronalne, przede wszystkim dlatego, że ożywiają i wspierają ideologię religijną. W czasie wakacji duchowni nasilają swoją propagandę. Z reguły święta patronalne kojarzą się z wieloma dniami pijackich hulanek.
Często zdarza się, że święta te przypadają w najbardziej pracowitym okresie prac rolniczych, kiedy według trafnego popularnego wyrażenia „dzień zasila rok”. .” Dziesiątki cennych dni spędza się na pijackich hulankach, przynosząc państwu ogromne straty. Wszystko to jest dobrze znane duchowieństwu. Nadal jednak podtrzymują szkodliwą tradycję, co pomaga w osiąganiu ich celów, a ponadto jest jednym ze znaczących źródeł dochodów kościoła.

Najważniejszym z nich jest oczywiście Wesołych Świąt Wielkanocnych, Zmartwychwstania Chrystusa. W tym dniu Kościół wspomina, jak ukrzyżowany Zbawiciel powstał z martwych, niszcząc kajdany piekła i dając w ten sposób każdemu człowiekowi nadzieję na przyszłą nieśmiertelność.

Następnie następuje dwanaście świąt, zwanych wielkimi lub dwunastoma. Dwunaste święta dzielą się na niezbywalne i zbywalne. Pierwsze z nich obchodzone jest co roku tego samego dnia. Daty tych ostatnich związane są z przesunięciem daty Wielkanocy.

Przeczytaj także: Kalendarz prawosławny na rok 2020

Nietrwałe dwunaste święta

Boże Narodzenie 7 stycznia Według nowego stylu to najsłynniejsze święto chrześcijańskie poświęcone jest narodzinom Pana Jezusa Chrystusa, początku nowej ery w życiu ludzkości.

Wniebowstąpienie Pana- 40 dnia po Wielkanocy obchodzi się wniebowstąpienie zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa do Królestwa Jego Ojca Niebieskiego, które odbyło się na Górze Oliwnej, w obecności apostołów i Matki Bożej.

Dzień Trójcy Świętej, Pięćdziesiątnica- w niedzielę 50. dnia po Wielkanocy wspominamy zstąpienie Ducha Świętego na świętych apostołów i Matkę Bożą w postaci języków ognia. Święto to uważane jest za urodziny Kościoła chrześcijańskiego.

Daty przesuwania dwunastu świąt według roku

Niedziela Palmowa – data po roku

• Niedziela Palmowa w 2015 roku – 5 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2016 roku – 24 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2017 r. – 9 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2018 r. – 1 kwietnia
• Niedziela Palmowa w 2019 r. – 21 kwietnia
• Niedziela Palmowa w roku 2020 – 12 kwietnia

Daty Wielkanocy według roku

• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2015 roku – 12 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2016 roku – 1 maja.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2017 r. – 16 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2018 roku – 8 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2019 roku – 28 kwietnia.
• Wielkanoc, Zmartwychwstanie Pańskie w 2020 roku – 19 kwietnia.

Wniebowstąpienie Pańskie – daty według roku

• Wniebowstąpienie Pańskie w roku 2015 – 21 maja.
• Wniebowstąpienie Pańskie 2016 – 9 czerwca.
• Wniebowstąpienie Pańskie w roku 2017 – 25 maja.
• Wniebowstąpienie Pańskie 2018 – 17 maja.
• Wniebowstąpienie Pańskie w roku 2019 – 6 czerwca.
• Wniebowstąpienie Pańskie w 2020 roku przypada na 28 maja.

Dzień Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego) przypada na rok

• Trójcy w 2015 r. - 31 maja.
• Trójcy w 2016 r. – 19 czerwca.
• Trójcy w 2017 r. – 4 czerwca.
• Trójcy w 2018 r. – 27 maja.
• Trójcy Świętej w 2019 r. – 16 czerwca.
• Trójcy Świętej w 2020 r. – 7 czerwca.

Główne święta chrześcijańskie związane są z życiem Jezusa Chrystusa i Jego Matki, Najświętszej Maryi Panny.

Święta te mają ogromne znaczenie dla chrześcijan, dlatego Kościół przywiązywał i nadal przywiązuje do nich szczególną powagę.

Najważniejszym świętem chrześcijańskim dla chrześcijan jest Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa. Chrześcijanie mówią o tym, że jest to „Święto Świąt i Celebracja Uroczystości”. Inną nazwą tego wielkiego chrześcijańskiego święta jest Święta Pascha (Pascha Nowego Testamentu).

Święto to nie ma jasno określonej daty. Jest on związany z pierwszym wiosennym nowiem księżyca, dlatego można go obchodzić zarówno na początku kwietnia, jak i w maju.

Niższą rangą, ale też bardzo ważne dla chrześcijan święta, zajmują Święta Dwunaste. Otrzymali tę nazwę, ponieważ zostali ujęci w liczbie 12. Oznacza to, że oprócz Jasnego Zmartwychwstania jest tylko dwanaście głównych świąt chrześcijańskich.

Te kościelne święta chrześcijańskie zostały ustanowione przez Kościół na chwałę Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Matki, Najświętszej Maryi Panny.

Oto lista głównych świąt kościelnych.

1. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – 8 września (21 września N.S.).
2. Wniebowzięcie Najświętszej Bogurodzicy do świątyni – 21 listopada (4 grudnia, nowy art.).
3. Zwiastowanie, czyli anielskie ogłoszenie Najświętszej Maryi Pannie o wcieleniu z Niej Syna Bożego – 25 marca (7 kwietnia, art. nowa).
4. Narodzenie Chrystusa - 25 grudnia (7 stycznia N.S.).
5. Ofiarowanie Pana – 2 lutego (15 lutego N.S.).
6. Trzech Króli (Trzech Króli) - 6 stycznia (19 stycznia N.S.).
7. Przemienienie Pańskie – 6 sierpnia (19 sierpnia nowy art.).
8. Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa) – w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą.
9. Wniebowstąpienie Pańskie – czterdziestego dnia po Wielkanocy.
10. Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów (Zesłanie Ducha Świętego), czyli dzień Trójcy Świętej - pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.
11. Podwyższenia Krzyża Świętego – 14 września (27 września N.S.).
12. Zaśnięcie Matki Bożej – 16 sierpnia (28 sierpnia N.S.).

Uwaga: Cerkiew prawosławna posługuje się starym stylem rachunku różniczkowego. Dlatego z reguły wszystkie daty podaje się według tego stylu, a daty według nowego stylu podaje się w nawiasach.

Poniższe święta chrześcijańskie nie są głównymi, ale są również bardzo czczone przez Kościół prawosławny i wierzących.

Obrzezanie Pańskie (Nowy Rok w starym stylu) - 1 stycznia (14 stycznia Nowego Roku).
Opieka Matki Bożej – 1 października (14 października n.st.).
Ikony Matki Bożej Kazańskiej - 22 października (4 listopada n.e.).
Narodzenie Jana Chrzciciela – 24 czerwca (7 lipca n.e.).
Ścięcie Jana Chrzciciela przypada na 29 sierpnia (11 września naszej ery).
Święci Najwyżsi Apostołowie Piotr i Paweł – 29 czerwca (12 lipca n.e.).
Święty Apostoł Jan Teolog - 8 maja (21 maja, nowa sztuka) i 26 września (9 października, nowa sztuka).
Mikołaja Cudotwórcy – 9 maja (22 maja, nowy styl) i 6 grudnia (19 grudnia, nowy styl).